——以“英法火烧圆明园的目的及其民族记忆”为例

历史科组徐秋霞

在讲授人民版必修一《列强入侵与民族危机》一课时，笔者曾向学生提及到在第二次鸦片战争期间，英法联军火烧圆明园，这是中国人心头永远的耻痛。在课堂结尾学生问题讨论环节中，场面热烈，有学生提及到“为什么当时英法联军要火烧圆明园呢？”甚至有学生提到“圆明园作为清皇室的私家园林，它的焚毁怎样成为后来的‘国恨’呢？”为了解答此问题，笔者查阅相关资料并进一步深入思考：火烧圆明园事件对学生来说并不陌生，但至于爆发的原因及背后的意义是一知半解的；火烧圆明园内容虽不是课程标准明确要求的重点，但了解这些知识能让学生深入理解中国近代形势，对拓宽学生史学视野确实有好处，那该如何处理这隐形知识的教学进而把握好课堂上师生互动机会呢？因此，笔者想到了微课，试图以此为工具来打通隐性知识。

短小灵活是微课的突出特点，因此切入课题必须要迅速，讲授线索要清晰，巧妙启发，积极引导，帮助学生迅速理解隐形知识。具体到“英法火烧圆明园的目的及其民族记忆”这一内容，笔者设计了微课的三个组成部分，分别为“十月战火：焚毁举动之剖析”、“光辉回首：圆明园政治意义”和“余音未了：群体记忆的构筑”，以下是本次微课的设计：

一、十月战火：焚毁举动之剖析

讲述：1960年，英法联军攻打进入北京，将有“万园之园”之称的圆明园凶狠抢夺一番之后，又放火烧了圆明园。

展示：法国的巴特雷上尉写信给雨果的信中写道：“这次远征行动（火烧圆明园）是干得体面而漂亮，是法兰西和英格兰共享之荣耀。”——摘自王道成：《火烧圆明园》

讲述：法国巴特雷上校以一种高调炫耀式的语气记叙此次火烧圆明园事件，丝毫不认为它是一件充满罪恶的事件，他们火烧圆明园的目的是为了什么呢？

早在1860年英法攻入北京前，清政府与联军在北京通州进行谈判，谈判破裂后，清政府于9月中旬扣留了包括联军谈判代表、英国《泰晤士报》记者在内的39人为人质，以此要挟联军在京一带撤兵。英军方面认为，英方代表巴夏礼和英国公使的秘书等人被关押在刑部大牢。

展示：9月18日英法两国被扣留的人质39人，后来活着的只有19人。在英军司令格兰特致函法军司令孟托邦称“被俘之英法人，手足拘缚三日，不给饮食”；法国首席代表葛罗在给外箱的信函中提到英法被俘者“手足背缚，四肢齐捆，载于车上，送至圆明园中，置一室内，无人援救，四日之后，死于饥寒，尸为鼠虫所啮”。——摘自《西书中关于焚毁圆明园纪事》

讲述：作为英方的全权代表，公使额尔金得知此情况后，受到极大触动，他担忧无法向本国政府和公众交代，因此他急切地有所动作。10月17日，他以清政府对英法侨民18人虐待致死为口实，照会清政府必须无条件接受下列条件：

展示：“圆明园者，英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地也。（英国）势必毁为平地，此条故无须恭王之承认，敝军统帅所已决定，亟将执行也。”——中国史学会主编：《中国近代史资料丛刊：第二次鸦片战争》

问题过渡：从上述内容，可以看出额尔金把焚烧圆明园作为报复清政府的有力一击，随后，额尔金还在北京城中张贴布告，准备焚烧圆明园以惩罚清政府。为什么额尔金要把焚烧圆明园作为惩罚清政府的手段呢？除了英方认为该地是英法侨民惨死之地外，圆明园本身有什么特别的意义呢？

二、光辉回首：圆明园政治意义

讲述：圆明园始建于约1707年，康熙帝为之题写“圆明园”匾额，并先后多次到该园游览进宴。1709年，康熙帝将圆明园赐给儿子胤禛即后来的雍正帝。

展示：“建设轩墀，分列朝署，俾侍直诸臣有亲事之所。构殿于园之南，御以听政。”

讲述：自雍正即位后，圆明园日渐成为清统治者经常居住和向全国发号施令的政治中枢，而北京城内紫禁城宫殿，仅备举行重大典礼之用。从雍正开始，历乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，有近140年的时间，都在圆明园生活居住、举行朝会、处理政务、召见群臣等。由此可见，圆明园有着特殊的政治地位，是除了紫禁城以外的一个政治权力中心。同样，英方也很清楚圆明园这一地点的意义。

展示：“额尔金的私人秘书称：彻底平毁圆明园，不但‘可以留意不易泯灭，永久保存在人们脑海的痕迹’，以示对清帝的‘责罚’，而且可以证明‘联军已经旗开得胜，耀武扬威的占据了北京……否则清室政府很容易否认这件事实。’”“圆明园是清帝的一个统治中枢，其重要性丝毫不亚于，在某种意义上，甚至超过北京城内的清宫。焚毁圆明园，对于清帝的‘骄倨和情感两方面，准定是一个大打击’。”——王开玺：《英军焚毁圆明园原因辨析》

讲述：1860年10月，英军焚毁圆明园后，一直在和战问题上摇摆不定的的清朝最高统治集团立即投降，签订了《北京条约》，结束了第二次鸦片战争，进而侵略者们能进一步打开中国市场，扩大在华利益。从此，圆明园成为中国近代史上一伤心之遗迹，国人心头的乌云。

问题过渡：圆明园被毁令人无比沉痛，但它作为淸皇室私家园林，它的焚毁怎样成为后来的“国恨”呢？

三、余音未了：群体记忆的构筑

讲述：圆明园焚毁后，这片废墟和流利国外的皇室珍宝成了吊古伤怀之地。在国家风雨飘摇之时，越来越多的有识之士走出国门学习西方，看到西方博物馆中一批一批圆明园文物是，触动了对国难国运的伤痛及反思。

展示： 阿房一炬光亘天，热河三军泪沾臆。

小臣步屧伤怀抱，手抚铜驼叹荆棘。

岂意京邑两丘墟，玉玺落此无人识。

雨夜淋铃几度闻，追思故苑满春云。

——摘自康有为《巴黎睹圆明春山玉玺思旧游感赋》

讲述：这是康有为于1905年游历欧洲时，在巴黎博物馆看到被掠夺的圆明园玉玺，睹玺凄然后作赋，把圆明园的遭遇和国家的命运联系起来，感慨万千。类似康有为的感情还有其他人体会到，如梁启超、《国民报》创办者秦力生等人还想到当时到发生国难时，民众只当成是皇帝的家事，他们深刻思考了国与民的关系。在关心国运的风潮中，圆明园逐步走出了皇家私人园林的身份范畴，被纳入到”国家之耻“的视野之中，越来越多人站在国家和民族的角度来抒发对圆明园的感慨。

展示：

讲述：1913年3月21日，北平中山公园举办一次名为”圆明园遗物与文献展览“的活动，《大公报》等报章也对此报道了，整个活动吸引了百姓们的注意，产生极大的震撼。普通民众意识到圆明园的建筑价值，也切身体会到圆明园被毁实为中国历史悲痛的一笔。这次展览由中国营造学会（创办人为梁思成）主办的，通过收集整理文化资料，一点一滴去复原圆明园的实体记忆，让圆明园重新进入公众的记忆，唤醒了中华民族文化的觉醒，构筑起民族的群体记忆。

总结：英法联军焚园后，摧毁清朝统治集团意志，迫使清政府彻底投降。在关心国运的浪潮与有识之士的推动下，圆明园灾难日渐进入到民众的记忆中，加深了对国家前途的认识，激发了中华民族的觉醒。时至今日，圆明园遗址上的断壁残垣还诉说着当日的灾难与伤痛。

四、微课设计及课堂反思：

围绕“英法火烧圆明园的目的及其民族记忆”进行微课设计与实践，在这过程，笔者有以下认识：

微课作为一种新型技术，能有效地打通隐形知识，在课堂上拓展学生的历史视野，加深对历史事件的理解，而这是基于充足丰满的史料上。在历史课堂教学上，教师追求史料设置的准确与贴切，在微课设计上亦应如此。在微课展示中，环节设计需要合乎学生思考逻辑，材料讲求精简，摒弃无关材料，材料放置符合美观；在微课教师语言讲述中，应当要紧扣材料，分析得当，注意语速，有适当的留白空间，引导学生思考，激发学生学习兴趣。

当然，课堂教学归根到底应当追求师生互动，是一个生成性的过程，有效的课堂应当是师生共同创造的。微课是教师预先的设置后录制的，它替代不了课堂教学中的集体学习和互动思维功能，所以微课不能无故照搬，每课必用，必须符合教学课堂的实际需要及教学目标。